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Semana Santa
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Historia: la Semana Santa en la provincia de Huelva
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La historia de la
Semana Santa en
la provincia de Huelva ha sido muy parecida a la vivida por la de la capital.
Existen cofradías muy antiguas y con un riquísimo
patrimonio repartidas por todo el territorio onubense que van siendo
acompañadas por nuevas incorporaciones, haciendo que la
Semana
Santa en la provincia goce de buena salud.
Las procesiones más antiguas datan de la primera mitad del
siglo
XVI, apareciendo con el nombre de Vera+Cruz (Ayamonte, Moguer, Aracena,
Hinojos...). Un poco más avanzado el siglo aparecen otra
serie
de hermandades que representan el Santo Entierro y la Soledad de
María, por lo que surgen nuevas corporaciones por toda la
provincia. Junto a éstas también van apareciendo
algunas
relacionadas con Jesús de la Columna y Jesús
Nazareno.
Así se constituyó el eje de cofradías
penitenciales de la celebración de la Semana Santa.
Durante el siglo siguiente el nacimiento de nuevas hermandades se
estanca y en el XVIII muchas de ellas desaparecen o deciden fusionarse
para evitar así su desaparición. A pesar de esto,
otro
foco de creación fue la propagación de
Órdenes
Servitas. Durante el siglo XIX van apareciendo nuevas corporaciones,
cosa que continuará también durante el XX, aunque
con
algunos altibajos y teniendo en cuenta la gran pérdida
patrimonial que supusieron los disturbios provocados por la Guerra
Civil, muchos de ellos orientados a la destrucción de
símbolos religiosos. En la actualidad, y como ocurre en la
capital, se ve un renacer de la Semana Santa con la
aparición de
nuevas hermandades y la aceptación y arropamiento por parte
de
la población de los actos de la Semana Santa.
Como curiosidad, aún se llevan a cabo muchas costumbres
antiguas, como la representación de las Tres
Caídas en
Lepe, los encuentros entre los pasos de Jesús y la Virgen
(Ayamonte, Alosno, Moguer, Chucena, La Palma, Cartaya, Cumbres de San
Bartolomé...). En muchas localidades permanece
aún la
vieja tradición de la ‘quema del Judas’,
en la que
el Sábado Santo o Domingo de Resurrección se
apedrea y
quema un muñeco que simula a Judas, discípulo que
vendió a Jesús por unas monedas. Esto sigue
ocurriendo,
por ejemplo, en El Campillo o en Cortegana.
En nuestro recorrido vamos a distinguir entre Costa, Interior y Sierra
para pararnos en algunas poblaciones destacadas pero, sin duda, la
Semana Santa más importante es la de Ayamonte, considerada
de
Interés Turístico Nacional.
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